入场股民为什么一直亏多赚少？

入场股民为什么一直亏多赚少？

    今天探索入场亏钱的不赚钱的问题。笔者一直是根据成长历程中遇到的问题进行记录和分析所用，同时也为同感者一同勉励所用，谢谢关注的朋友，同时也为不同意见斧正者鼓掌加油，谢谢所有关心关注的朋友们和嘉宾们！以下仅为随想记录，便于翻阅提醒笔者之用，如有同感者共同加油！

   一、心态差，完全受情绪控制。买卖节点控制不住。观测的标的，看见涨就兴奋，追进去；甚至在盘中随手拈来一个涨的个股，也不管什么情况，反正兴奋的不行就买。另外见不得回调，一看见回调就紧张。无端放大了利空的情绪。这时间就受了情绪控制，这是差的情形。说说好的情形，买完就涨，这多开心。涨觉得就好，涨了三天，哈哈，武断加仓。抬高成本，第四天一个正常下调，又恐慌，走了。还亏了，过两天又涨起来了。这里有三个错误：一涨加仓，其实应该减仓；二，缩量调走人，其实缩量调才应该加仓才对。三、致命的一点是没有提前设定好预案，到底多少价位走，多少价位留。所以形成恐慌的情绪。

   二、没自信心：没有自己固定的操作模式，跟风追热，买的什么标的都不知道，到底是不是风口都不知道。当然后茫然所错了。就不会形成固定的模式。就算成功了不知道什么原因，失败了更不知道什么原因。这就是很很多嘉宾说的，做自己熟悉的。其实笔者的理解是一、做自己熟悉的标的，能摸得透脉络；二、做自己熟悉的操作理念，知道怎么操作。只有在同一个操作模式多次操作成功之后，才会形成信心。否则，信心就免谈，因为买票时别人给的，不知道为什么买，也不知道为什么卖。一切都是盲目操作。这样的话，离场时最好的选择。

   三、不看大环境：有一个比喻，指数就象征着一个家庭的家长，个股就像征家庭成员。如果家长的物资丰富，那么成员基本都不会差。如果家长都在喝西北风，成员想吃肉，可能性太少。所以指数环境不好的时间，就谨慎点，不要自己幻想能吃肉。小心肉没吃着，碗也叫主力给端走了!

  新年愉快！

《茶经》之九---略

《茶经》之九---略

唐.陆羽著

   黑体是原文

　　其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火筴、交床等废；若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废；若援藟跻嵒，引絙入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废；既瓢碗、筴、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣！

九、茶具的省略
　　关于制造和工具，如果正当春季寒食前后，在野外寺院或山林茶园，大家一齐动手采摘，当即蒸熟，捣碎，用火烘烤干燥（然后饮用），那末，棨（锥刀）、扑（竹鞭）、焙（焙坑）、贯（细竹条）、棚（置焙坑上的棚架）、穿（细绳索）、育（贮藏工具）等七种工具以及制茶的这七道工序都可以不要了。
　　关于煮茶用具，如果在松间，有石可坐，那末具列（陈列床或陈列架）可以不要。如果用干柴鼎锅之类烧水，那末，风炉、炭挝、火夹、交床等等都可不用。若是在泉上溪边（用水方便），则水方、涤方、漉水囊也可以不要。如果是五人以下出游，茶又可碾得精细，就不必用罗筛了。倘若要攀藤附葛，登上险岩，或沿着粗大绳索进入山洞，便先在山口把茶烤好捣细，或用纸包，或用盒装，那么，碾、拂末也可以不用。要是瓢、碗、夹、札、孰盂、盐都用筥装，都篮也可以省去。
　　但是，在城市之中，贵族之家，如果二十四种器皿中缺少一样，就失去了饮茶的雅兴了。

  喝茶不仅仅是为了喝茶！

  做事情不能半途而废，喝茶也是一样！

  但喝茶之余不忘市场运行的踪迹，也为大盘企稳后，启动做准备。所以并非完全喝茶钓鱼，只是应对这样的回调市场而已，喝茶之余在努力甄别优质标的和琢磨市场的运行轨迹!笔者不能完全保证正确，但是尽力呈现思路，虽然不能保证完全正确，但是笔者却是100%的真诚面对任何一个市场中同一战壕的朋友！

  希望通过自己的努力学习，形成自己的操盘逻辑，这样我们就不用依靠他人了！记住“靠天靠地不如靠自己”！笔者希望和大家一起成长起来共同交流。

  笔者看好的优质成长股在笔者的模拟组合里进行调配，朋友们可以参考讨论！除了篮板翻嗨天，其它均为优质成长股标的！大家可以自己再次挑选自己喜欢的标的进行关注，司机入场！

   祝愿大家新的一年里身体健康，股市长红！

有啥心就有啥相！

              一个人的精神长相（深度好文）

                       我深爱的小文章

人之长相，分体貌和心灵。

五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。

心有境界行则正，腹有诗书气自华。

精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。

1. 会说话是一门学问，有分寸是一种修养。

“言而当，知也；默而当，亦知也。”

语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。

子禽问墨子：“多说话有好处吗?”

墨子答道：

“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。

人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。

口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。

2. 以貌取人真的很公平。

在朋友圈曾看到过这样一个段子：

性格写在唇边，幸福露在眼角。

站姿看出才华气度，步态可见自我认知。

表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。

衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。

一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。

到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。

这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？

好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。

很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。

但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。

于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。

方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。

这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。

一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。

如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。

这就是所谓的“相由心生”。

到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。

日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”

你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。

你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。

3. 善良的人，根本不会吃亏。

《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。

卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。

女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。

奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。

买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。

这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。

那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。

蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。

老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。

女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。 

一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。

4. 知世故而不世故，历圆滑而留天真。

《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”

在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。

这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。

一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。

周国平在《灵魂只能独行》里说：

许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

5. 让人舒服，是一种顶级的魅力。

《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；

待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“

著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。

到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。

马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”

一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。

结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。

原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。

你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密？

君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。

和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。

奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：

若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；

若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；

若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

这就是对“精神长相”最好的解读。

一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

新年愉快！健康长寿！开心快乐！

贪心不足蛇吞象

                 贪心不足蛇吞象

其实‘贪心不足蛇吞象’指的是“人心不足蛇吞象”的一个传说，其大意是：

从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。

所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。

后来有人把宰相的‘相’写成了大象的‘象’从而演化出‘人心不足蛇吞象’

接着有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’

       做人一样的道理，不要想着所有的好事都摊上。亏了人迟早会遭到报应的！

       做股票要是长线，无所谓短期的回撤！只要是优质标的，长线是要坚守，一定能够得到丰厚的回报！

        而做短线的朋友，就不要想着做左侧。不要想着从鱼头吃到鱼尾，整条鱼都吞下！自下而上吃到整条鱼。做人不能贪，留点给他人。厚德载物，上善若水！短线抄底，做个反弹就走，另当别论！但是做阶段性趋势，笔者以为一定是趋势出来之后才可以动手。这样能够保证提高成功的概率！股市中一听说哪个板块要涨，就饥不择食的找个标的就入场，这种做法结果往往事与愿违！就算涨了，但是没有拿到优质龙头，结果大幅度上涨没吃到。如果风吹草动，吃鱼不巧被刺卡的现象比比皆是！

祝大家新年愉快！18年身体健康，股市长红！

《茶经》之八---出

《茶经》之八---出

唐.陆羽著

   黑体是原文

　　山南以峡州上，襄州、荆州次，衡州下，金州、梁州又下。
　　淮南以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下，蕲州、黄州又下。
　　浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下。
　　剑南以彭州上，绵州、蜀州次，邛州次，雅州、泸州下，眉州、汉州又下。
　　浙东以越州上，明州、婺州次，台州下。
　　黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。

八、茶叶产区
　　山南地区的茶以峡州产的为最好，襄州、荆州产的次之，衡州产的差些，金州、梁州的又差一些。
　　淮南地区的茶，以光州产的为最好，义阳郡、舒州产的次之，寿州产的较差，蕲州、黄州产的又差一些。
　　浙西地区产的茶，以湖州产的为最好，常州产的次之，宣州、杭州、睦州、歙州产的差些，润州、苏州产的又差一些。
　　剑南地区的茶，以彭州产的为最好，绵州蜀州产的次之，邛州、雅州、泸州的差些，眉州、汉州又差一些。
　　浙东地区的茶，以越州产的为最好，明州、婺州产的次之，台州产的差些。
　　黔中产地是恩州、播州、费州、夷州。
　　江西产地是鄂州、袁州、吉州。
　　岭南产地是福州、建州、韶州、象州。
　　对于思、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、韶、象这十一州所产的茶，还不大清楚，有时得到一些，品尝一下，觉得味道非常之好。

  喝茶不仅仅是为了喝茶！

  茶没喝完，不能半途而废。

  所以一定要喝完茶，喝茶之余不忘市场运行的踪迹，也为大盘企稳后，启动做准备。所以并非完全喝茶钓鱼，只是应对这样的回调市场而已，喝茶之余在努力甄别优质标的和琢磨市场的运行轨迹!笔者不能完全保证正确，但是尽力呈现思路，虽然不能保证完全正确，但是笔者却是100%的真诚面对任何一个市场中同一战壕的朋友！

  希望通过自己的努力学习，形成自己的操盘逻辑，这样我们就不用依靠他人了！记住“靠天靠地不如靠自己”！笔者希望和大家一起成长起来共同交流。

  笔者看好的优质成长股在笔者的模拟组合里进行调配，朋友们可以参考讨论！除了篮板翻嗨天，其它均为优质成长股标的！大家可以自己再次挑选自己喜欢的标的进行关注，司机入场！

   祝愿大家新的一年里身体健康，股市长红！

一周总结，喝茶偶得靓丽的黄金铜

一月喝茶遭吐槽，靓丽偶得黄金铜

   自从上月20号开始喝茶钓鱼开始，遭到不同观点的严重吐槽。在上个礼拜二12.19日，轻仓做了四龙组合。虽然没有大赚，但是靓丽得到黄金铜。意料之外的收获！

   做一个周总结，轻仓不易，空仓更不易。虽然喝茶居多，但是空仓不会亏钱。轻仓做了四龙组合，赚了喝茶费用。结果偶尔得到那条黄金铜，业绩漂亮的标的涨停。

   一月喝茶，错过了芯片，也错过了燃气，更躲过了下跌，但是从没不后悔！不是所有的好事都能摊上，做我们懂的，看不懂的不做！

  虽然一直说喝茶钓鱼，但是一直也未闲着，找了几个板块和标的。等待喝完茶就开始干活。挑选板块思路已经很明确的进行分享。虽然不能保证完全正确，但是确实完全无私和真诚的分享！

  本周的操作，是成功的操作！也有不完美的地方！操作上还有不够坚决的地方。也有坚决的，涨停出局很坚决的！首先仓位的控制基本按照计划的仓位进行的。仓位控制好，轻仓位的控制，心态也好多了，是可以坦然应对涨跌的!

  总结：1、仓位控制是比不可少的操作；

      2、大盘趋势不好的情况下，趋势更是大概率追随，是大概离成功的事件；

      3、 选取标的一定要是优质标的；

      祝大家节日愉快！

《茶经》之七---事

《茶经》之七---事

唐.陆羽著

（医疗保健）

  黑字为原文

　　王皇炎帝。神农氏。周鲁周公旦。齐相晏婴。汉仙人丹丘子。黄山君司马文。园令相如。杨执戟雄。吴归命侯。韦太傅弘嗣。晋惠帝。刘司空琨。琨兄子兖州刺史演。张黄门孟阳。傅司隶咸。江洗马充。孙参军楚。左记室太冲。陆吴兴纳。纳兄子会稽内史俶。谢冠军安石。郭弘农璞。桓扬州温。杜舍人毓。武康小山寺释法瑶。沛国夏侯恺。馀姚虞洪。北地傅巽。丹阳弘君举。安任育。宣城秦精。敦煌单道开。剡县陈务妻。广陵老姥。河内山谦之。后魏琅琊王肃。宋新安王子鸾。鸾弟豫章王子尚。鲍昭妹令晖。八公山沙门谭济。齐世祖武帝。梁•刘廷尉。陶先生弘景。皇朝徐英公绩。
　　《神农•食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。
　　周公《尔雅》：“槚，苦茶。”《广雅》云：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先灸，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。”
　　《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈五卯茗莱而已。”
　　司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩草芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。”
　　《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。”
　　《吴志•韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。”
　　《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安常欲诣纳，纳兄子俶怪纳，无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔珍羞必具，及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业？’”
　　《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠，拌茶果而已。”
　　《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，着平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。”
　　刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。”
　　傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”
　　《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。’因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。”
　　左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。有姊字惠芳，眉目粲如画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶荈剧，吹嘘对鼎钅历。”
　　张孟阳《登成都楼诗》云：“借问杨子舍，想见长卿庐。程卓累千金，骄侈拟五侯。门有连骑客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。披林采秋橘，临江钓春鱼。黑子过龙醢，果馔逾蟹蝑。芳茶冠六情，溢味播九区。人生苟安乐，兹土聊可娱。”
　　《传巽七诲》：“蒲桃、宛柰、齐柿、燕栗、峘阳黄梨、巫山朱橘、南中茶子、西极石蜜。”
　　弘君举食檄：寒温既毕，应下霜华之茗，三爵而终，应下诸蔗、木瓜、元李、杨梅、五味橄榄、悬豹、葵羹各一杯。孙楚歌：‘茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉，白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀，椒橘、木兰出高山，蓼苏出沟渠，精稗出中田。’”
　　华佗《食论》：“苦茶久食益意思。”
　　壶居士《食忌》：“苦茶久食羽化。与韭同食，令人体重。”郭璞《尔雅注》云：“树小似栀子，冬生叶，可煮羹饮，今呼早取为茶，晚取为茗，或一曰荈，蜀人名之苦茶。”
　　《世说》：“任瞻字育长，少时有令名。自过江失志，既下饮，问人云：‘此为茶为茗？’觉人有怪色，乃自分明云：‘向问饮为热为冷？’”
　　《续搜神记•晋武帝》：“宣城人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人长丈余，引精至山下，示以丛茗而去。俄而复还，乃探怀中橘以遗精，精怖，负茗而归。”
　　晋四王起事，惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。
　　《异苑》：“剡县陈务妻少，与二子寡居，好饮茶茗。以宅中有古冢，每饮，辄先祀之。二子患之曰：‘古冢何知？徒以劳。’意欲掘去之，母苦禁而止。其夜梦一人云：吾止此冢三百余年，卿二子恒欲见毁，赖相保护，又享吾佳茗，虽潜壤朽骨，岂忘翳桑之报。及晓，于庭中获钱十万，似久埋者，但贯新耳。母告，二子惭之，从是祷馈愈甚。”
　　《广陵耆老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减，所得钱散路傍孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中，至夜，老姥执所鬻茗器，从狱牖中飞出。”
　　《艺术传》：“敦煌人单道开不畏寒暑，常服小石子。所服药有松桂蜜之气，所余茶苏而已。”释道该说《续名僧传》：“宋释法瑶姓杨氏，河东人，永嘉中过江遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶，永明中敕吴兴礼致上京，年七十九。”
　　《宋江氏家传》：“江统字应迁，愍怀太子洗马，常上疏谏云：‘今西园卖酰面蓝子菜茶之属，亏败国体。’”
　　《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。”
　　王微《杂诗》：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。
　　鲍昭妹令晖着《香茗赋》。
　　南齐世祖武皇帝遗诏：“我灵座上，慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。”
　　梁刘孝绰、谢晋安王饷米等，启传诏：李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种，气苾新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍；疆场擢翘，越葺精之美。羞非纯束野麏，裛似雪之驴；鲊异陶瓶河鲤，操如琼之粲。茗同食粲酢，颜望楫免，千里宿舂，省三月种聚。小人怀惠，大懿难忘。陶弘景《杂录》：“苦茶轻换膏，昔丹丘子青山君服之。”
　　《后魏录》：“琅琊王肃仕南朝，好茗饮莼羹。及还北地，又好羊肉酪浆，人或问之：茗何如酪？肃曰：茗不堪与酪为奴。”
　　《桐君录》：“西阳武昌庐江昔陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶，天门冬、拔揳取根，皆益人。又巴东别有真茗茶，煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶，并大皂李作茶，并冷。又南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶，饮亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮，而交广最重，客来先设，乃加以香芼辈。《坤元录》：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上，山多茶树。”
　　《括地图》：“临遂县东一百四十里有茶溪。”
　　山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里有温山，出御荈。《夷陵图经》：“黄牛、荆门、女观望州等山，茶茗出焉。”
　　《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。”
　　《淮阴图经》：“山阳县南二十里有茶坡。”
　　《茶陵图经》云：“茶陵者，所谓陵谷，生茶茗焉。”《本草•木部》：“茗，苦茶，味甘苦，微寒，无毒，主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之苦，主下气消食。注云：春采之。”
　　《本草•菜部》：“苦茶，一名荼，一名选，一名游冬。生益州川谷山陵道傍，凌冬不死。三月三日采干。注云：疑此即是今茶，一名荼，令人不眠。本草注。”按《诗》云“谁谓荼苦”，又云“堇荼如饴”，皆苦菜也。陶谓之苦茶，木类，非菜流。茗，春采谓之苦茶。
　　《枕中方》：“疗积年瘘，苦茶、蜈蚣并灸，令香熟，等分捣筛，煮甘草汤洗，以末傅之。”
　　《孺子方》：“疗小儿无故惊蹶，以葱须煮服之。”

七、茶事的历史记载
　　（共四十七则，择有关人名略记于下）神农氏（又称"炎帝"，"三皇"之一）。周公（名"旦"）。齐相晏婴。汉仙人丹邱子。黄山君。（汉）孝文园令司马相如。（汉）给事黄门侍郎（执戟）扬雄。吴归命侯、太傅韦宏嗣（韦曜）。晋惠帝。（晋）司空刘琨，琨兄之子衮州刺史刘演。（晋）张孟阳（张载）。（晋）司隶校尉傅咸。（晋）太子洗马江统。（晋）参军孙楚。（晋）记室督左太冲（左思）。（晋）吴兴人陆纳，纳兄子会稽内史陆俶。（晋）冠军谢安石（谢安）。（晋）弘农太守郭璞。（晋）扬州太守桓温。（晋）舍人杜毓。武康小山寺和尚法瑶。沛国人夏侯恺。余姚人虞洪。北地人傅巽。丹阳人弘君举。乐安人任瞻。宣城人秦精。敦煌人单道开。剡县陈务之妻。广陵一老妇人。河内人山谦之。后魏瑯琊人王肃。刘宋新安王子鸾，鸾之弟豫章王子尚。鲍照之妹鲍令晖。八公山和尚谭济。南齐世祖武皇帝。（南朝梁）廷尉刘孝绰。（南朝梁）陶弘景先生。唐朝英国公徐［责力］。
　　周公《尔雅》说："槚，就是苦茶。"
　　《神农食经》说："长期饮茶，使人精力饱满，兴奋。"
　　《广雅》说："荆州（湖北西部）、巴州（四川东部）一带地方，采茶叶做成茶饼，叶子老的，制成茶饼后，用米汤浸泡它。想煮茶喝时，先烤茶饼，使它呈现红色，捣成碎末放置瓷器中，冲进开水。或放些葱、姜、橘子合着煎煮。喝了它可以醒酒，使人兴奋不想睡?quot;
　　《晏子春秋》说："晏婴作齐景公的相时，吃的是粗粮（菜）是烧烤的禽鸟和蛋品，除此之外，只饮茶罢了。
　　汉司马相如《凡将篇》在药物类中记载有："鸟头、桔梗、芫花、款冬花、贝母、木香、黄柏、瓜蒌、黄芩、甘草、芍药、肉桂、漏芦、蟑螂、雚芦、荈茶、白蔹、白芷、菖蒲、芒硝、茵芋、花椒、茱萸。"
　　汉扬雄《方言》说："蜀西南人把茶叶收做蔎。"
　　三国《吴志•韦曜传》说："孙皓每次设宴，规定人人要饮酒七升，即使不全部喝下去，也都要酌取完毕。韦曜饮酒不超过二升。孙皓当初非常尊重他，暗地赐茶以代替酒。"
　　晋《中兴书》说：陆纳做吴兴太守时，卫将军谢安常想拜访陆纳。纳的侄子俶怪他没什么准备，但又不敢问他，便私自准备了十多人的肴馔。谢安来后，陆纳仅仅摆出茶和果品招待，陆俶于是摆上丰盛的肴馔，各种鲜味的菜全都有。等到谢安走后，陆纳打了陆俶四十板子，说："你既不能使你叔父增加光彩，为什么破坏我廉洁的名声呢？"
　　《晋书》说："桓温做扬州太守，性好节俭，每次宴会，只设七个盘子的茶食、果馔罢了。"
　　《搜神记》说?quot;夏侯恺因病去世，族人的儿子苟奴，看见了鬼魂。看见恺来取马匹，把他的妻子也弄成了病。苟奴看见他戴着平上帻，穿的单衣，进屋来坐到活着时常坐的靠西壁的床位上，向人要茶喝。"
　　刘琨给他哥哥的儿子南衮州刺史刘演写信说："前些时收得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，都是我需要的。我心烦意乱，精神不好，常常仰靠茶来提神解闷，你可多购买一点。"
　　傅咸《司隶教》说："听说剑南蜀郡有一老婆婆，煮茶卖，廉事把她的嚣皿打破了，禁止她在市上卖茶饼和茶羹，使老婆婆陷入了困境，这究竟是为什么？"
　　《神异记》说："余姚人虞洪进山采茶，遇见一道士，牵着三条青牛。他引虞洪到瀑布山，说："我是丹邱子，听说你善于煮茶喝，常想叨你的光。山中有大茶树，可以供你采摘。希望你日后把那喝不完的茶，送些我喝。"虞洪于是设奠祭祀，后来常叫家人进山，果然寻到大茶树。"
　　西晋左思《娇女诗》云："我家有娇女，长得很白皙。小名叫［纟丸］素，口齿很伶俐。姐姐叫蕙芳，眉目美如画。蹦蹦跳跳园林中，果子未熟就摘下。爱花哪管风和雨，跑出跑进上百次。看见煮茶心高兴，对着茶炉帮吹气。"
　　张孟阳《登成都楼》诗大意说：请问当年扬雄的住地在哪里？司马相如的故居又是哪般模样？昔日程郑、卓王孙两大豪门，骄奢淫逸，可比王侯之家。他们的门前经常是车水马龙，宾客不断，腰间飘曳着绿色的缎带，佩挂名贵的宝刀。家中山珍海味，百味调和，精妙无双。真可谓显赫权贵，百万富翁！遥望楼外，富庶的山川无边无际。秋天里，人们在橘林中采摘着丰收的柑橘；春天里，人们在江边把竿垂钓。果品胜过佳肴，鱼肉分外细嫩。四川的香茶在各种饮料中可称第一，它那美味在天下享有盛名。如果人生只是苟且地寻求安乐，那成都这个地方还是可以供人们尽情享乐的。
　　傅巽《七诲》说："蒲地的桃子，宛地的苹果，齐地的柿子，燕地的板栗，恒阳的黄梨，巫山的红橘，南中的茶子，西极的石蜜。"
　　弘君举《食檄》说："见央寒暄之后，先请喝浮有白沫的三杯好茶。再陈上甘蔗、木瓜、元李、杨梅、五味、橄榄。悬豹、葵羹各一杯。"
　　孙楚《歌》云："茱萸出在树颠上，鲤鱼产在洛水中。白盐出在河东，美豉出于鲁渊。姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山。蓼苏长在沟渠，稗子长在田中。"
　　《华陀食论》说："长期饮茶，对思考有益。"
　　壶居士《食忌》说："长期饮茶，身轻体健，好似飘飘欲仙；茶与韭菜同时吃，使人增加体重。"
　　郭璞《尔雅注》说："茶树矮小像栀子。冬季叶不凋零，叶子可煮茶喝。现在把早上采的叫'荼'，晚上采的叫'茗'，又有的叫'荈'，蜀地的人叫它为'苦荼'"。
　　《世说》云："任瞻，字育长，青年时期有好的名声，自从过江之后变节失志。有一次到主人家作客，主人陈上茶，他问人说：'这是茶，还是茗？'，发觉旁人有奇怪不解的表情，便自己申明说：'刚才是问茶是热的，还是冷的？'"。
　　《续搜神记》说："晋武帝时，宣城人秦精，常进武昌山采茶。一次遇见一个毛人，一丈多高，引秦精到山下，把一丛丛茶树指给他看了才离开，过了一会儿又回来，从怀中掏出橘子送给秦精。秦精害怕，忙背了茶叶回家。"
　　晋四王叛乱时，惠帝逃难到外面，回到洛阳时，黄门用陶钵盛了茶献给他喝。
　　《异苑》说："剡县陈务的妻子，青年时带着两个儿子守寡，喜欢饮茶。因为住处有一古墓，所以每次饮茶总先奉祭一碗。两个儿子感到是个祸害，说：'一个古墓，它知道什么？白花力气！'想把它挖去。母亲苦苦劝说，坚决不准。当夜，梦见一人说：'我住在这墓里三百多年了，你的两个儿子总要毁平它，幸亏你保护，又拿好茶祭奠我，我虽然是地下枯骨，但怎么能忘恩不报呢？'天亮了，在院子里见到了十万串钱，像是埋了很久的，只有穿钱的绳子是新的。母亲把这件事告诉儿子们，两个儿子都很惭愧。从此祭祷更加经常和注重。"
　　《广陵耆老传》说："晋元帝时，有一老太婆，每天一早，独自提一器皿的茶，到市上去卖。市上的人争着买来喝。从早到晚，那器皿中的茶不减少。她把赚得的钱施舍给路旁的孤儿、穷人和乞丐。有人把她看作怪人，向官府报告，州的官吏把她捆起来，关进监狱。到了夜晚，老太婆手提卖茶的器皿，从监狱窗口飞出去了。
　　《艺术传》说："敦煌人单道开，冬天不怕冷，夏天不怕热，经常服食小石子，所服的药有松、桂、蜜的香气，此外只饮茶叶、紫苏罢了。"
　　《释道该说续名僧传》云："南朝宋时的和尚法瑶，本姓杨，河东人，永嘉年间过江，在武康小山寺遇见了沈台真清真君，年纪很老了，用饮茶当饭。永明中，皇上下令吴兴官吏隆重地把他送进京城，那时年纪七十九?quot;。
　　宋《江氏家传》说："江统，字应元。升任愍怀太子洗马。曾经上疏谏道：'现在西园卖醋、面、蓝子、菜、茶之类，有损国家体面'"。
　　《宋录》说："新安人王子鸾、王子尚到八公山拜访昙济道人，道人设茶招待他们。子尚尝了尝茶说：'这是甘露啊，怎么说是茶呢？'"
　　王微《杂诗》云："静悄悄，关上高阁的门；冷清清，大厦空荡荡。等您啊，您竟迟迟不回来；失望啊，且去饮茶解愁怀。"
　　鲍照的妹妹令晖写了篇《香茗赋》。
　　南齐世祖武皇帝的遗诏称："我的灵座上切莫用杀牲作祭品，只须摆点饼果、茶饮、干饭、酒肉罢了。"
　　梁刘孝绰呈《谢晋安王饷米等启》中说："李孟孙君带来了您的告谕，赏赐我米、酒、瓜、笋、菹（酸菜）、脯（肉干）、酢（腌鱼）、茗等八种食品。酒气馨香，味道淳厚，可比新城、云松的佳酿。水边初生的竹笋，胜过菖荇之类的珍羞；田头肥硕的瓜菜，超越好上加好的美味。白茅束捆的野鹿虽好，哪及您惠赐的肉脯？陶侃瓶装的河鲤虽好，哪及您馈赠的鲊鱼？大米如玉粒晶莹，茗荈又似大米精良，酸菜一看就令人开胃。（食品如此丰盛）即使我远行千里，也用不着再筹措干粮。我记着您给我的恩惠，您的大德我永记不忘?quot;
　　陶弘景《杂录》说："苦茶能使人轻身换骨，从前丹邱子、黄山君饮用它。"
　　《后魏录》："琅琊王肃在南朝做官，喜欢喝茶，吃莼羹。等到回到北方，又喜欢吃羊肉，喝羊奶。有人问他：'茶和奶比，怎么样？'肃说：'茶给奶做奴仆的资格都够不上。'"
　　《桐君录》："湖北黄冈、武昌、安徽庐江，江苏武进等地人喜欢饮茶，都是主人家准备的。茶有饽，喝了对人有好处。凡可作饮料的植物，大都是用它的叶，而天门冬、菝葜却是用其根，也对人有好处。又湖北巴东有真茶，煮的喝了使人兴奋没有瞌睡。当地人习惯把檀叶和大皂李叶煮当茶，两者的性质都冷。另外，南方有瓜芦树，它的叶大一点，也像茶，很苦很涩，制取为末，像喝茶一样地喝，也可以整夜不眠，煮盐的人全靠喝这。交州和广州很重视饮茶，客人来了，先用它来招待，还加一些香菜?quot;
　　《坤元录》："辰州溆浦县西北三百五十里，有无射山，据称：土人风俗，遇到吉庆的时候，亲族聚会，在山上歌舞。山上多茶树。"
　　《括地图》："在临遂县以东一百四十里，有茶溪。"
　　山谦之《吴兴记》："吴兴县西二十里有温山，出产进贡皇上的茶。"
　　《夷陵图经》："黄牛、荆门、女观、望州等山，出产茶叶?quot;
　　《永嘉图经》："永嘉县以东三百里，有白茶山。"
　　《淮阳图经》："山阳县以南二十里，有茶坡。"
　　《茶陵图经》说："茶陵，就是陵谷中生长着茶的意思。"
　　《本草•木部》："茗，又叫苦荼。味甘苦，性微寒，没有毒。主治瘘疮，利尿，除痰，解渴，散热，使人少睡。秋天采摘有苦味，能下气，助消化。原注说：要春天采它"。
　　《本草•菜部》："苦菜，又叫荼，又叫选，又叫游冬，生长在四川西部的河谷、山陵和路旁，即使在结冰的寒冬也冻不死。三月三日采下，弄干。"（陶弘景）注：怀疑这就是现在称的茶，又叫荼，喝了使人不能入睡。（苏恭）《本草注》按："《诗经》说"谁说荼苦"，又说"乌头、苦荼像糖一样甜"，指的都是苦菜。陶弘景称的苦荼，是木本植物茶，不是菜类。茗，春季采，叫苦搽。"
　　《枕中方》："治疗多年的瘘疾，把茶和蜈蚣一同放在火上烤熟，等发生香气，分成相等的两份，捣碎筛末，一份加甘草煮水洗；一份外敷。"
　　《孺子方》："治疗小孩不明原因的惊厥，用苦茶和葱的发根煎水服。"

放假了，没喝完的茶将茶喝完好干活！---医疗保健板块

医疗保健更是比较稳定的一个品种。我们没有能力考察很多业务，但是我们却可以肯定，人类的发展，确定性的是医疗保健板块一定能够跟上发展的。所以应该在医疗保健板块里找那些具有垄断国家保密秘方的垄断企业长线持有即可。

我们始终不要忘记MSCI明年是国际化元年，那种优质成长股，具有中国特色的医药板块里一定会出现牛股标的。医药医疗保健共分为三个板块：生物医药，化学医药医药器械，医药制造业；大家也可以可以打开通达信软件，能够分别找到880400医药200只，880398医疗保健63只，880557生物疫苗44只标的等。看起来不少，将年线以下的，业绩差的，幅度很大位置很高的，不是MSCI的去掉和重复的去掉，没有多少只了。当然不是只有这些标的，但是这是国际化趋势选取进去的。这样减小了选取了范围，省去了很多精力。（这里有三只不是里边的标的，是笔者从外围选进去的标的）

下边是MSCI里的标的:

 希望通过自己的努力学习，形成自己的操盘逻辑，这样我们就不用依靠他人了！记住“靠天靠地不如靠自己”！笔者希望和大家一起成长起来共同交流。

  笔者看好的优质成长股在笔者的模拟组合里进行调配，朋友们可以参考讨论！除了篮板翻嗨天，其它均为优质成长股标的！大家可以自己再次挑选自己喜欢的标的进行关注，司机入场！

又混一周，也混了一月，但是是不是混了一年？

2017再见！

又混了一周，也混了一月，但是又谁混了一年？

扪心问一下吧。

这一天空仓容易，一周也不难，

但是这一月真的难，真心难。混一个月真心难！

喝茶控制住手，混了一个月没亏钱真心难。

要是混一年的，那就是绝交了！

2018祝愿大家能够不亏钱的混下来，

多多赚钱去喝茶，不错的！

久盘必跌还是久盘必涨？

久盘必跌有人说！

久盘必涨也有人说！

那到底是哪个对？废话！

都对！因为两种情形都有！

位置不高的优质成长股，低估的一定有机会！

但是位置很低的垃圾股，估值还很高的应该遭到抛弃！

唾弃那种不发展主营业务的上市公司，远离只圈钱不干活的垃圾！