子曰：道，不同、不相为谋。
详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等，把“闻、见、学、行”“圣人之道”的君子当成一个精英小团体了，把“圣人之道”当成了小道、私道，这是和《论语》、儒家“和而不同”的精神背道而驰的。试想，如果“道不同”就“不相为谋”，那何谓“和而不同”？难道“和而不同”就是在某个叫行“圣人之道”的君子组成的精英小团体里玩的一场无聊把戏？
正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。
道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不同”的。“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“异”，就像上一章“攻乎异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人之道”相违了；“不相”，就是“不以相而相之”，所有的选择都会有假设的标准，也就是以“相”相之，最常见的以“相”相之就是所谓的“以貌取人”，延伸下去，根据思想、观点、意识形态、经济水平等等，都是以“相”相之，都不是“不相”，是和“圣人之道”相违的。
“不同”和“不相”是密切联系的，“不同”是“不相”的实现，“不相”是“不同”的前提。只有“不相”，才可能“不同”，否则，前提就是“相”，就是以“相”相之，那么怎么可能有“不同”？其结果只能是某种抽象标准、某种统一模版克隆出来的玩意。而只有终于能达到“不同”，这“不相”才有意义，才能实现，否则这“不相”只是挂羊头卖狗肉，成了一句口号。“圣人之道”，归根结底是以“不同”为基础的，只有“不同”，最终才能实现“大同”，“大同”的关键不是“同”，而是“大”，包罗万有，如“天地”般，而不是让花只有一种颜色、鸟只有一种叫声。真正的“大同”，不是“同而大同”，是“不同而大同”，要“不同”，首先就要成就其“大”。无其“大”，就无其“不同”。无其“不同”，就无其“大同”。
除了《论语》总纲的那三个“不亦”，“道，不同、不相为谋。”这条，是《论语》中极为重要的一章，在后面的语录中，对本章的意义多有阐发。例如，对于“不同”，有“君子和而不同”的说法；对于“不相”，有“有教无类”的说法。但后面这些，都只是本章思想在某些具体方面的具体化表述，都是从属于本章的。而本章的重要在于，它确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。必须注意的是，“不相”，不是指个体对自己的行为、思想不加选择，而是指对不同个体、团体的行为，不能用一种权威、上帝等独断的方式来以“相”相之，这一点是必须明确的。
摘自缠解论语
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节是节点的节，多空转化的节点
有人说导致今天调整的因素有华为事件，格力不分红，节前资金谨慎等等，都挺有道理的
从市场角度，是市场做了选择，选了前面说过的第二种走法。
今天这么一跌，前面判断的第一种情况直接就被否了。
而是继续延续了各指数的底部构造过程，节后干活。
操作上，仓位轻的，明天就可以考虑盘中低点加仓，为节后行情做布局了。
对各指数进行多级别的多空研判也不难发现，整体行情偏空
中小板深成指的状态很差，个级别均是空头主导的格局
上证、上证50虽然中长级别空头主导，但短期日线级别有空转多的契机，要引起重视，空转多成功，节后就有望展开日线上涨行情。
创业板相对乐观，中期多头主导，短期空转多的转换期，目前各指数中多头维持最强势的，也有望成为节后最强的。
关注的重点依然要放在创业板。
大胆买入，耐心持有
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买买买到持股持股持股，又要做月线收官行情？
创业板前面提示过的加仓满仓买买买的趋势线，这里做了次诱空。
手法很坏，很多人被吓出来了。
三月份最后一个周，用了一周时间，完成了创业板10%的涨幅，做出了月K线很好的止跌企稳K线，现在的走势跟三月底的走法很相似。这里是否会在本月最后一个交易周完成四月月K线很好的收盘，值得期待下。
主板也是两重底背离确认中短期底部，这里有望展开日线级别反弹，反弹是一波，还是日线级别的上下上三波的反弹，有待观察。
目前阶段由前面的买买买全面进入持股的阶段，没能及时上车的，后面任何回调都是买入机会！！！
回调就上车，回调就上车，回调就上车！！！
这里要严重防备，又来几天的急拉做月线收官行情
另外，有个大项目要跟大家汇报下
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